SALOBREÑA: 6000 JAHRE GESCHICHTE

Christliches Salobreña

Nach der Eroberung der Islamische Stadt Weihnachten 1489,wird das Jahrhundert langsam aus Salobreña eine christliche Villa machen. Die Moschee wandelte sich in eine Kirche, der Turm Granada oder Tore der Stadt, werden als Gefängnis benutzt.

Das Wohltätigkeits- Krankenhaus wird in einem Haus in der calle Real (Strasse) errichtet.Auf dem Dorfplatz wird das Gemeindehaus gebaut und daneben das neue Gefängnis. Die Grenzen für die Ausbreitung waren mit der Mauer gesetzt, so blieb Salobreña bis in den letzten Jahren des XIX Jahrhunderts in ihren Mauern gefangen, ohne jegliches Wachstum.
Eine wirkliche Sicht der Stadtplanung wird es bis 1752 nicht geben. Die Geschichtsschreiber des XVII Jahrhunderts bemerkten vor allem die gute Verteidigung, die die Villa besaß. Dies bemerkten auch Thomas de Aquino und Mercado um 1650. Die Stadt befindet sich in bester Lage für die Verteidigung. Mit hohen Mauern rundherum, mit vielen kleinen Türme, zwei großen Türmen und mit zwei Toren, die mit Eisen verstärkt sind. Diese Mauern werden mit der Zeit mehr und mehr unnötig, aber bis zur zweite Hälfte des XVIII Jahrhunderts werden sie noch gebraucht, darum die Sorge sie im guten Zustand zu erhalten.
Die Wasserversorgung Anfang des XVIII Jahrhunderts kam aus dem Gambullónbrunnen am Fuss, den Schluchten und aus einem Brunnen innerhalb der Mauern des heutigen Viertel des Brocals. Bis zum Anfang des XX Jahrhunderts gab es dort eine calle brocal (Brocalstrasse). Das Wort „Brocal“ bedeutet die Aussenseite eines Brunnens, die verhindern sollte, hineinzufallen.1752 zählte das Dorf 221 Häuser innerhalb der Mauern, 167 befanden sich in dem Villaviertel, 44 in dem Albayzinviertel. Es gab noch 7 Hütten, ausserhalb der Mauern waren 23 Häuser, meistens Landhäuser. 5 befanden sich im La loma de San Sebastian neben der Kapelle in dem heutigen Lomaviertel. Ausserhalb der Mauern gab es noch eine Zuckerfabrik, eine Mühle auf der Ebene und 10 Hütten.
Mitte des XIX Jahrhunderts hatte sich das Dorf kaum verändert. Die Malaria Epidemie und das Fieber um 1785-87 hatten aber die Bevölkerung vermindert und die Krise des Zuckerrohrs kam noch hinzu. Ein Stadtplan des Francisco Coello von 1852 zeigt uns die Differenz gegenüber 1752.

Referenzenklaven: Wohltätigkeitkrankenhaus in der Realstrasse, Gemeindeplatz, Gemeindehaus, die Gemeindekirche des Rosario, Kapelle heiliger Antonio aus Lobres, Gewölbe, Turm des Cambrons, Albaycinviertel, Erweiterung der Burg, Bar Alhaja an der Placeta (kleiner Platz).

XIX und XX Jahrhundert

1860 legt sich in Salobreña die neue Zuckerrohrindustrie nieder. Das bedeutet die Zunahme der Bevölkerung ausserhalb der Mauern, die eigentlich ihre Verteidigungsfunktion schon verloren hatte und mangels Pflege schon bald in Ruinen auseinanderfielen.

Mit dem Zucker war es ein gutes Geschäft, so wurden die Nuestra Señora del Rosario Fabrik (1860-61) in La Caleta, Nuestra Señora del Pilar Fabrik (1874) zwischen La loma (der Hügel) und calle nueva (neue Strasse), La Azucarera de San Francisco (Zuckerfabrik) (1905) im Norden Salobreñas, im Ort La lomilla, heutigen Platz des casa Roja, gebaut.
Neben der ersten Fabrik entstanden die Viertel, la Caleta und la Guardia. Zwischen den beiden Anderen, Barrio de la Santa Cruz (heiliges Kreuz Viertel) im dem alten Loma (Hügel) de San Sebastian. Im Barrio de las Chozas (Hüttenviertel) Nª Sra. Del Pilar und la cañada de la iglesia (Ufer der Kirche) wird das Arrabal villa Viertel entstehen. Diese neuen Viertel waren im Jahre 1924 fertiggestellt.
Portichueloviertel. Zur Aus- und Einfahrt oder in eine nahe gelegene Zone zu kommen war hier der „rollo hito oder mojón,“ errichtet worden. Was auch als Pranger oder manchmal auch als Schafott diente. Heute ist es der letzte Punkt an dem man sich von den Verstorbenen verabschiedet und die Anteilnahme an die Angehörigen übermittelt.

Seit Anfang des XX Jahrhunderts gibt es in Salobreña ein elektrisches Lichtnetz. Nach dem spanischen Bürgerkrieg im Jahre 1939 hat Salobreña praktisch nichts gehabt. Seit 1937 bis 1950 waren viele Strassen gebaut, el paseo de las flores (Blumenpromenade) mit Gärten geschmückt, das Rathaus renoviert und eine neue Schülergruppe ins Leben gerufen.

Die alte „cañada de la Iglesia“ (Ufer der Kirche), mit Eingang am Postigo de la bóveda (Gewölbetür),wird bebaubar, als die Strasse Rosario geplant wird. Auch mit einigen anderen Wohnungen, Einfamilienhäuser mit zwei Etagen ging es im Jahre 1960 weiter mit den Bau.
Die Jungfrau Carmen (Innenhof) wird in der Kirche von la Caleta angebetet. Die Kirche wurde 1966 gebaut, bis dahin diente die Kapelle der Zuckerrohr Fabrik für den Gottesdienst.
Anfang der siebziger Jahre beginnt Salobreña zu wachsen. Es werden mehr und mehr Häuser gebaut in der Ebene nahe des Strandes. Mit dem Bau der Urbanisation Salomar 2000 fängt eigentlich die Ausbreitung an.

Referenzenklaven: Fábrica de azúcar (Zuckerrohrfabrik), Iglesia de La Caleta (La Caleta Kirche), La Caleta y La Guardia Viertel, Barrio de la Santa Cruz (heiliges Kreuz Viertel), Barrio de las Chozas (Hütte Viertel), Cañada de la Iglesia (Weideweg der Kirche), calle Portichuelo (Portichuelo strasse), Casa Roja (rotes Haus), Caleta Bucht, Lobres Viertel, Paseo de las Flores (Blumen Promenade), calle Tajillo (Tajillo Strasse), Casa del Cura (Haus des Priesters), Plaza del Pescado (Platz des Fisches), Plaza de la Pontanilla (Pontanilla Platz), Plaza del nuevo ayuntamiento (neuer RathausPlatz), industria en la Avenida del Mediterráneo (Industrie in der Mittelmeer Allee).

SALOBREÑA: 6000 JAHRE GESCHICHTE

Von der Vorgeschichte bis zu Bronzezeit (Route der archäologischen Vorkommen) Schon seit dem V Jahrtausend vor Christus gibt es beweisbare männliche Präsens innerhalb von Salobreña. Die ersten Einwohner waren Jungsteinzeitgruppen und gehörten zu der so genannten “Höhlenkultur mit dekorierter Keramik“ Die Wirtschaft bestand aus Agrarproduktion,Tierhaltung und Fischerei. Auch über Pflanzen und Gewürze wussten sie schon Bescheid und auch über das Modellieren mit Ton, sie benutzen es auch um Werkzeuge und Haushaltsgegenstände herzustellen.

Referenzenclaven: Cueva del Capitán (Höhle). Im Norden von Salobreña neben Lobres und der alte Insel El Peñón (Felsen) heutzutage Teil des Strandes vom Paseo Marítimo (Strandpromenade) von Salobreña. Dokumentierte Anwesenheit der vorgenannten Jungsteinzeigruppen in dieser Zone.

In der Kupferzeit des III Jahrtausends vor Christus legten sich die vorgeschichtlichen Gemeinschaften in Salobreña nieder. Wir wissen leider wenig über die Wirtschaft dieser Menschen. Wir nehmen an, das sie sich um die Agrarwirtschaft, die Fischerei und die Gewinnung der Kupfervorkommnisse in den naheliegenden Bergen widmeten. Referenzenclaven: Die archäologischen Funde sind ein wenig verstreut: in dem Hügel selbst, nahe dem Paseo de las flores (Blumenpromenade), Piedra Blanca (weisser Stein) heutzutage Monte de los Almendros (Hügel der Mandelbäume) und El Peñón (Felsen) neben dem Strand, ausserdem im Norden hinter dem Poligono Industrial (Industriezone) stand eine Grabstätte auf dem Monte Hacho (Hügel) Mit dem Vormarsch und Eindringen “der Kultur des El Argar“ in der Bronzeit des II Jahtausends vor Christus nahm die Besetzung Salobreñas zu. Die Argargemeinschaft besass eine kräftige Agrar-und Viehwirtschaft. Sie wurden regiert von einem hierachischen System, die die Familie in den Hintergrund schob. Zu Gunsten des hierachischen Sozialsystems.

Referenzenklaven: Das rechte Ufer des Guadalfeoflusses nahe des Tajo de los Vados (Schlucht). Die alten Enklaven der Piedra Blanca (weisser Stein) und des Hügel von Salobreña waren weiterhin besetzt. Der Monte Hacho (Hügel) wurde weiter als Grabstätte der Kupferzeit genutzt. Eine Zweite kam hinzu der Islote (kleine Insel). Der Peñón (Felsen) wurde für die Fischerei genutzt.
Sozialverhältnisse, Produktionsstrategien, die Keramik, die Bestattungsrituale und die Wirtschaft veränderten sich. Man muss die Wandlung und Vergrösserung der Tierhaltung und der Viehzucht bemerken.

Kartagische und Phönizische Kolonisierung

Die Phönizier waren ein handelndes Volk. Die alten Phönizerabkommen (Libanonküste) suchten immer Lagen nahe des Meeres und der Flüsse. Handelnde Leute brauchten wirtschaftliche Wege, Schutz für ihre Schiffe und schnelle Fluchtwege. Seit Anfang des I Jahrtausends vor Christus begann ihre Präsens an der andalusische Küste. Es war in dem VIII Jahrhundert vor Christus, als die Phönizier eine kleine Siedlung gründeten: Selambina
Dort wo sich die Phönizier niederliessen waren noch Ureinwohner der letzte Bronzezeit, mit denen sie wirtschaftlichen Handeln trieben und mit der Zeit auch Ehen miteinander schlossen.

Referenzenklaven: Funde von phönizischen Keramikstücke datiert in dem VIII, VII und VI Jahrtausenden vor Christus des Salobreña Hügel und des alten Islote (kleine Insel) – el Peñón (Felsen).

Die Existenz dieser Siedlungen verlängerte die Macht der Khartager. Die Khartager kamen aus dem heutigem Tunesien. Khartago war früher Phönizische Kolonie(XI – VII Jaht. vor Christus) . Die Phönizier wurden militärisch angegriffen, übernommen von Nabucodonosdor ,König de Asyrier und niedergemacht, im Jahre 573 vor Christus. Die phönizische Bevölkerung trat zu den alten Siedlungen und Kolonien im Mittelmeer zurück. Während 500 Jahre wird Khartago die wichtigste phönizische Kolonie und später das Khartago Imperium. Viele Städte und Kolonien des Mittelmeeres haben sich angeschlossen, unter anderem: Gadir, Cadiz, Linux, Larache, Baria. Villaricos, Seks, Almuñecar und Selambina.
Die keramischen Funde bestätigen die Theorie: während der Jahrhunderte VI, V, IV und III vor Christus herrschte das khartagopunische Imperium. Wir kennen auch zwei punische Grabstätten.

Referenzenclaven: in dem Südwestabhang des Salobreña Hügels und El Peñón (Felsen) Nordabhang des Hügels, und Zona del Vínculo (Zonen des Vinkels) Lobres.

Römisches Salobreña

Der zweite punischer Krieg stellte die zwei grössten Imperien gegenüber, Rom und Khartago herrschten über dem Mittelmeerraum. Der Krieg zwischen 218 bis 202 vor Christus in dem Rom Sagunto vernichtete wurde, und in dem Hannibal und Escipion die Kapitulierungsbedingungen Khartagos aushandelten.

Selambina fing an, Teil des Römischen Reiches zu werden im Jahr 206 vor Christus. Der Geograph Cayo Plinio Cecilio Segundo bekannt im Rom, wie Plinio der Alte, der bethische Pomponio Mela und der griechische Geograph Ptolomeo bestätigten es. Selambina war eine Stadt mit stipendiaria Verwaltung, das heisst es war gezwungen Bodentribute und Steuer an Rom zu bezahlen, als Eroberungsrecht.
Der Hügel von Salobreña diente den Römern am Besten für den Handel. Sie hatten die Tradition, viele Jahre direkt am Mittelmeer und am Hügel geschützt. Das war der entscheidende Punkt, die umgebenen Siedlungen und Selambina als organisatorische Stadt zu benennen, um die Agrarwirtschaft, Fisch und Töpferproduktion in das Mittelmeer und an das ganze Imperium zu verteilen.
Die alte Felseninsel des Peñón war während der römischen Besetzung , Seetempel für die Fischereiaktivitäten und auch Grabstätte. Die vielen gefundenen Reste mit Datum zeugen für die Authentizität der Aussage. In den letzten Zeiten der punische Bevölkerung,noch unter römische Herrschaft,diente der Felsen als Seetempel ,möglicherweise der Göttin Tanit gewidmet.
In das Geschichtsmuseum Salobreñas sind verschiedene Gegenstände aus dem Tempel kommend. Einige dieser Gegenstände waren mit der Technik der Opusignium hergestellt. Eine Mischung aus Kalk, Sand und kleine Stücke Steine und Kieselsäure. Diese Mischung diente als Material für die Herstellung des Beckens für das Pökeln der Fische.
Im Museum werden auch verschiedene römische Gegenstände des IV Jahrhundert nach Christus ausgestellt. Der Felsen wurde in der Zeit als Grabstätte genutzt.
Sehr wichtig für die Römer während ihres Aufenthalts in der Zone war das Töpfereihandwerk. Wir kennen bis zu acht Werkstätten, obwohl nur Drei wichtige Information beigebracht haben. Los Barreros (Salobreña), Los Matagallares (Salobreña) und Loma de Ceres (Hügel) (Molvizar). In Los Barreros (III Jahrhundert bis Anfang des V Jahrhundert nach Christus) und in Los Matagallares( III Jahrhundet nach Christus) wurden Amphoren hergestellt. Wichtigste Transportprodukt ihre Güter: Olivenoel, Wein und gepökelter Fisch.

Referenzenklaven:El Peñón (die alte Felseninsel), Los Barreros, Los Matagallares, (Salobreña) und La Loma de Ceres (Hügel) nahe Molvizar 

Vom römischen Reich zum muslimischen Angriff

Nach der Dekadenz des römischen Reiches V Jahrhundert nach Christus,verändert sich das Leben in Salobreña gewaltig. Das Meiste, von den Römern erschaffene, wird vernachlässigt und vergessen. Die Christianisierung kommt relativ früh nach Salobreña. Die Akten des Iliberis Konzil IV Jahrtausend vor Christus bestätigen die Anwesenheit des Priesters „Silvanus“, Obhut der christliche Gemeinde Segalvina = Salobreña
Die geschichtlichen Informationen des Dorfes während des Byzantinische Volk, der Südwesten der Halbinsel und die Balearen, von den Westgoten eingenommen, ist praktisch null was Salobreña betrifft. Nur das die Zone Spania hiess. Die Byzantinische Truppen in Spania waren nicht sehr gross, sie waren auch an andere Konflikte beteidigt. Nach vielen Kämpfen und der Einnahme des westgotischen Territorium, nehmen sie auch die Stadt Khartago ein (Carthago Spartaria, Cartagena).Sie übernehmen auch die völlige Kontrolle über die iberischen Halbinsel im Jahre 624.
Mit Leovigildo, dem westgotischen König, gab es die Landvereinigung der Halbinsel. Die Mischehen mit Spanier und Römer werden erlaubt. Der König Recaredo sorgt für die Einigkeit der Kirche. Der Arianismus wurde verlassen und das Königreich nahm offiziell den Katholizismus an. Ende des VII Jahrhunderts nach Christus begannen die interne Kämpfe um die Macht zwischen dem Adel und der Kirche.
Als der letzte König den Thron besteigt,vereinigten sich seine Gegner mit dem moslemischen Lider Táriq Ibn Ziyad. Mit seinem Sieg um Guadalete 711 beginnt die Eroberung des Königreiches. Zwischen den Jahren 716 und 725 erobern die Moslems Septimania, letzte westgotische Provinz. Damit endet das westgotisches Königreich und beginnt die islamische Zeit in der spanische Geschichte.

Islamisches Salobreña

Der erste Hinweis auf Salobreña, geschrieben aus der Hand des Al-Râzî in dem X Jahrhundert, beschreibt eine „Burg von de Cora de Elvira“. Der aus Córdoba stammender Chronist des X Jahrhundert Ibn Hayyan erzählt in seinem Werk „Muqtabis“, dass der aufständische Anführer Umar ben Hafsun, Salobreña für seine Kleinkriege mit dem cordobesischen Staat in den Jahren 907 und 918 nutzte, als Abd Al Rahman III eine militerische Einheit dort verliess.
Während des X Jahrhundert, nach einigen internen Kriegen, kam die Bevölkerung zu ihrem gewöhnlichen tun: das Land , die Agrarwirtschaft, die Bewässerungssysteme die Al Andalus brachte, neue Pflanzen, wie das Zuckerrohr wurden in der Umgebung eingepflanzt.
In der Nasri Epoche (XIII-XV Jahrhundert) wird Salobreña oft zitiert. Die arabischen Schreiber nennen sie eine Stadtfestung, geschützt mit einer Mauer auf dem Hügel. Es war Festung und Palast der Nasri Könige. Diese schloßen oft Gegner, Verwandte und Gauner ein. Es soll nicht sehr gross gewesen sein.
Die Agrarwirtschaft und die Fischerei waren von großer Bedeutung. Salobreña war Mittelpunkt eines breiten Landsystems, mit 16 untergeordneten Dörfer, die meistens aus Landhäusern bestanden: Pataura, Lobres, Molvizar, Balarde, Alhulia und Soluta, manche sind schon verschwunden. Der Verlust Salobreñas für die Nasri Krone geschah im Dezember 1489. Die Stadt wurde ein Teil der castilischen Krone. Wenn Sie diesen Teil der Geschichte erweitern wollen, können sie ihn in der Burg nachsehen.

Referenzenklaven: Muralla (Mauer), Aussenseite der Bóveda (Gewölbe) und Postigo (Tor), Paños de muralla (Mauer) in der calle Guadix (Guadixstrasse) , Reste des torre del Brocal (Turms des Brocal). Landwege: Pataura, Lobres, Arabische Burg, Camino del Gambullón (Weg) , Camino del Moro (Weg), Postigo (Tor), Torre del Cambrón (Turm), Barrio del Albaycin (Albaycinviertel), calle Bovedilla (kleines Gewölbe Strasse) y calle del Arco (Strasse des Bogens), coracha marítima (mauer) y aljibe del agua (Zisterne des Wassers).